Laubenkolonie Gross Walddorf
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann die Idee der Kleingärten in Danzig sich als Antwort auf die Bedürfnisse einer schnell urbanisierenden Gesellschaft zu entwickeln. Ein wesentlicher Impuls war die Organisation eines Vortrags im Januar 1908 durch den Westpreußischen Verein für öffentliche Gesundheitspflege, während dessen Herr Bielefeld aus Lübeck, Vorsitzender des Kleingartenvereins, die Grundlagen und die Bedeutung solcher Initiativen darlegte. Obwohl einige Projekte bereits früher vorbereitet wurden, führte erst diese Veranstaltung zur gleichzeitigen Entstehung vieler Pläne zur Gründung von Kleingartenkolonien. Im Frühling war die Umsetzung der ersten Projekte geplant, die verschiedene Entwicklungsrichtungen dieser Idee repräsentierten. Das Hauptziel der Schaffung von Kleingärten war die Unterstützung der sozialen Gruppen, die sich kein eigenes Haus mit Garten leisten konnten. Insbesondere ging es um Familien, die in dicht besiedelten Stadtteilen lebten, sowie um Kinder, die den negativen Auswirkungen des Straßenlebens in einer Großstadt ausgesetzt waren.


Die Geschichte der Kleingärten in Danzig Walddorf.
Zwischen Stadt und Natur

Das heutige Olszynka, in historischen Dokumenten und im Gedächtnis der ehemaligen Danziger als Walddorf verzeichnet, ist ein Ort mit einer außergewöhnlichen Herkunft. Gelegen auf fruchtbaren Niederungen, durchzogen von einem dichten Netz aus Kanälen und vom Trubel Danzigs durch eine natürliche Wasserbarriere getrennt, stellte sie seit den Anfängen des 20. Jahrhunderts eine einzigartige Enklave dar. Das spezifische, feuchte Mikroklima und die sedimentären Böden der Weichsel-Delta führten dazu, dass hier eine der faszinierendsten Gartenkolonien des alten Danzigs entstand. Sie waren nicht nur eine Ergänzung zur städtischen Bebauung in Olszynka, die Gärten diktierten den Lebensstil und schufen eine autonome Welt, in der der Rhythmus des Tages von der Natur und der nachbarschaftlichen Solidarität bestimmt wurde.


Walddorf: Phänomen der Gartenstadt.

Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert begannen die Bewohner als Reaktion auf die stickigen, überfüllten Mietskasernen der Danziger Stadtteile, nach Raum und Luft zu suchen.

Wie Brunon Zwarra in seinen kultigen Erinnerungen an die Danziger Buwka schrieb:
Kolonien von Schrebergärten schossen um Danzig wie Pilze nach dem Regen hervor, man wies ihnen überall dort Flächen zu, wo das Land brachlag.
Im Vergleich zur gesamten Stadt stachen besonders die Kolonien hervor, die auf dem Gebiet von Groß Walddorf entstanden. Zu den größten gehörte die Kolonie Sonnenland, auf deren Gelände 286 Parzellen ausgewiesen wurden. Zwarra vermerkt: Die Eltern haben ein Grundstück (...) in der neu entstehenden Kolonie Sonnenland gepachtet, die sich auf den Wiesen von Olszynka ausbreitet.



Walddorf hob sich in diesem Kontext durch seine Größe und Ambition hervor. Die Kolonien Sonnenland, Morgenröte, Erdenglück und Abendfrieden wuchsen und hörten schnell auf, nur eine Ansammlung vorübergehender Lauben zu sein. Die Evolution dieser Orte war faszinierend. Von bescheidenen Beeten über immer solidere Lauben bis hin zu zweigeschossigen, hölzernen Häusern mit Strom- und Wasseranschluss. Wie Gerhard Jeske in seinen Berichten betonte, war Walddorf in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts bereits in der Tat eine vollwertige Wohnsiedlung. Die Architektur musste jedoch die launische Natur aufgrund des hohen Grundwasserspiegels respektieren, weshalb hauptsächlich mit leichtem Holz gebaut wurde, was dem Viertel einen einzigartigen, fast urlaubsähnlichen Charakter verlieh, der in anderen Teilen der Stadt nicht zu finden war.



Der Alltag auf den Schrebergärten. Arbeit, die mehr gab.

Für die Bewohner von Walddorf war der Garten kein Luxus, er war mehr als nur ein Hobby, er war das Fundament des Haushaltsbudgets. In wirtschaftlich schwierigen Zeiten, ein eigener Garten und der Hof war eine Garantie für Stabilität. Der Anbau von Gemüse, Obstbau sowie die Haltung von Kleinvieh wie Hühnern, Kaninchen und manchmal auch Ziegen stellten eine reale Unterstützung für das Haushaltsbudget dar.
Bruno Zwarra vermerkte mit Nostalgie: Die Zucht dieser Tiere lohnte sich (), wir hatten zu Hause kein Mangel an Fleisch für die Sonntagsessen.
Jedoch hinter dieser Idylle standen strenge Disziplin und Zusammenarbeit. Das Leben in den Überflutungsgebieten erforderte ständige Wachsamkeit. Ein Schlüsselelement der Landschaft waren die Entwässerungsgräben, um die jeder Kleingärtner mit größter Sorgfalt kümmern musste. Es war gerade dieser gemeinsame Kampf gegen das Wasser, der eine außergewöhnliche Bindung zwischen den Bewohnern aufbaute. Ästhetik und Ordnung, grüne Zäune und weiße Enden. Walddorf bezauberte mit visueller Harmonie. Es gab einen ungeschriebenen, manchmal sogar formellen ästhetischen Kodex, der den Kolonien ein ordentliches Aussehen verlieh.



Zwarra erwähnte ein charakteristisches Detail:
Zäune und Tore wurden grün gestrichen und mit weißen Enden versehen..

Diese Ordnung durchdrang alle Lebensbereiche. Sorgfältig angelegte Wege, Zufahrten und Tore, die nachts die Kolonie abschlossen und den Bewohnern ein Gefühl der Sicherheit gaben. Doch Walddorf ist nicht nur Arbeit. Es ist auch ein Raum für eine glückliche Kindheit und Erholung. Die Kindheit im Walddorf war untrennbar mit der Natur verbunden. Im Sommer waren es Bäder im Wasser des Op³yw Mot³awy und Fußballspiele auf den Plätzen, im Winter hingegen verwandelten sich die Kanäle in natürliche Eisbahnen, auf denen den ganzen Tag Eishockey gespielt wurde.



Der Geist der Gemeinschaft, die Zeit der Feste und das Erntefest.

Das schönste Gesicht von Walddorf zeigte sich während der gemeinsamen Feste. Die Kolonien pulsieren vor gesellschaftlichem Leben, dessen Höhepunkt die Erntefeste und Volksfeste waren. Das mythischste Ereignis im Kalender war die Italienische Nacht (Italienische Nacht). Es war die Zeit, in der die strenge Disziplin der Gartenarbeit dem Vergnügen Platz machte.
Erinnerungen von Felicity Stehlik.
Jedes Jahr feierten wir das Laubenfest in unseren Schrebergärten Abendfrieden. Viele Grundstückseigentümer lebten das ganze Jahr über auf ihren Parzellen. Unsere Familie verbrachte die Zeit auf dem Grundstück nur an arbeitsfreien Tagen, und wir wohnten in der Nähe in der Weidengasse 48 (£±kowa).
Die Gärten wurden mit Laternen dekoriert, in den Pavillons erklang Musik, und die Bewohner von Sonnenland und den umliegenden Kolonien, wie der beschaulichen Kolonie "Schmidt" oder "Rabov", trafen sich an gemeinsamen Tischen. Diese Veranstaltungen integrierten alle, von Hafenarbeitern bis zu Handwerkern, und verwischten soziale Unterschiede im Namen einer gemeinsamen, grünen Leidenschaft.



Erbe Walddorf: Eine Lektion für die Zukunft.

Die Geschichte von Walddorf zeigt ein seltenes Lebensmodell, einen Zwischenraum zwischen Stadt und Land. Dank den Berichten von Felicity Stehlik, Bruno Zwarra und Gerhard Jeske können wir heute das Klima einer Welt spüren, in der der Garten ein grundlegendes Element der Landschaft und Identität war, und in Olszynka mehr sehen als nur ein Kleingartengebiet. Es ist ein Modell einer Gartenstadt, das die Prüfungen der Zeit überstanden hat. Es ist eine Geschichte des Alltags, die auf Respekt vor der Erde, Ordnung und außergewöhnlich starken zwischenmenschlichen Bindungen basiert. Die Geschichte der Gärten auf Olszynka ist nicht nur ein Kapitel in den Chroniken Danzigs, sondern eine Erzählung über den Aufbau einer Gemeinschaft in Symbiose mit der Natur. Selbst heute, beim Spaziergang durch die Alleen von Olszynka, zwischen alten Obstbäumen und dem Rauschen des Wassers in den Kanälen, kann man das Echo des alten Walddorf wiederfinden, einer Welt, in der Mensch, Erde und nachbarschaftliche Freundlichkeit eine untrennbare Einheit bildeten.